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Beaucoup de poèmes ont été rassemblés au cours de la conquête espagnole : les deux plus importantes collections sont celle des « Romances de los señores de la Nueva España », probablement rassemblée par Juan Bautista de Pomar et conservée dans la collection Latino-Américaine de l'Université du Texas. ( isbn, lire en ligne ) Jacques Soustelle, Les Aztèques à la veille de la conquête espagnole, Paris, Hachette Littératures, 2002 (1re éd. Après la mort de Moctezuma II, Cuitláhuac lui succéda, mais son règne fut bref, car il succomba à une épidémie de variole. Le culte aztèque se caractérise par la fréquence exceptionnellement élevée des sacrifices humains, plus documentée que dans toute autre civilisation 129. En effet, la domination aztèque peut être considérée comme ayant suscité une évolution positive pour la plupart des autres cultures qui avaient gardé une certaine autonomie. 3, in Access to Markets : _ «the bronze technology flourished in the western Mexican states of Michoacan and Jalisco. Héritage La plupart Combien? Les femmes esclaves pouvaient être mises en liberté si elles avaient des enfants avec leur maître ou si elles étaient mariées avec lui. Smith 1996, Note 26,. Ces îlots artificiels étaient séparés par des canaux étroits qui permettaient aux paysans de circuler en canots. Ils avaient un rôle social en s'occupant des hôpitaux et en gardant les livres sacrés. Au nord de la place centrale, une quarantaine de bâtiments publics formaient le centre religieux (appelé le Templo Mayor ).

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Pendant cette période migratoire, ils seraient passés par Chicomoztoc lieu des sept cavernes» en nahuatl) d'où différentes tribus seraient parties les unes après les autres, et notamment les Toltèques. Études contemporaines Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Comme ils accomplissaient un service militaire, il existait une certaine mobilité sociale : le guerrier qui se distinguait au combat en faisant au moins quatre prisonniers sur le champ de bataille pouvait s'élever dans la hiérarchie sociale en accédant au statut de cuauhpilli, qui lui. Le bas-relief en disque de la déesse Coyolxauhqui, découvert en 1978 à Mexico, est un monolithe polychrome. Antonio Velasco Piña a écrit trois livres, Tlacaelel, El Azteca entre los Aztecas, La mujer dormida debe dar a luz, et Regina. Smith, The Aztecs, Malden, Blackwell Publishing, 1996 (réimpr. . Dans le cas de la cardiectomie, la victime était placée sur une pierre de sacrifice techcatl de forme variable ( trapézoïdale, conique ou parallélépipédique mais presque toujours plus haute que large (sauf dans le cas de l'utilisation des grandes pierres cylindriques semblables à la pierre. Le complexe palatial s'inscrivait dans un espace de 200 mètres de côté et comportait plusieurs bâtiments distribués autour dun jardin : appartements impériaux, tribunaux, magasins, trésor, volière, jardin zoologique, salles de musique et de danse 190. La langue nahuatl est aujourd'hui parlée par 1,5 million de personnes, principalement dans les zones montagneuses des États du centre du Mexique. Son récit est coloré, mais son travail est considéré comme inégal et exagéré par les historiens réf. . De nombreuses marchandises de luxe étaient produites pour la consommation des nobles. Cependant, l'exactitude de ce récit mythique a été remise en cause par les découvertes archéologiques du début du XXIe siècle. Le secteur public de l'économie reposait sur le contrôle des terres et du travail par les tlatoque et les pipiltin, qui possédaient toutes les terres ; les macehualtin avaient accès aux terres agricoles et à d'autres domaines grâce à une variété d'arrangements, de la location par.


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( «The Size of the Aztec City of Yautepec : Urban Survey in Ancient Mexico», repris dans Smith 2008,. . (es) « habían de sacrificar a sus dioses nuestros corazones y sangre, y con las piernas y brazos que bien tendrían para hacer hartazgos y fiestas, y que los cuerpos echarían a los tigres y leones y víboras y culebras que tienen encerrados, que se harten. A et b Pasztory 2006,. . Réciproquement, le besoin de captifs à sacrifier augmenta avec l'expansion de l'Empire et constitue une des explications aux guerres perpétuelles des souverains successifs. Graulich 2005, quatrième de couverture et première page de l'avant-propos (. . La fonction resta ensuite occupée par son fils puis son petit-fils. Cependant, le manuscrit original en nahuatl, connu sous le nom codex de Florence, a été site de rencontre sex parler gratuite la rochelle conservé et a pu être traduit intégralement au XXe siècle, mettant ainsi en relief l'étendue de la censure qui avait édulcoré la version espagnole. (es) Eduardo Matos Moctezuma, Muerte a filo de obsidiana : Los nahuas frente a la muerte, Fondo de Cultura Económica, 2008,. . Prem ( de ), 2008). À la veille de la conquête espagnole, l'altepetl de Mexico-Tenochtitlan avait soumis à sa domination de nombreux autres altepetl, gagnant ainsi le titre de «huey altepetl» grand altepetl. D'autres, comme Antonio Velasco Piña, ont transformé les écrits de Sejourné et de León-Portilla en mouvement religieux. Le patolli était une sorte de jeu de l'oie sur 52 cases, en référence aux 52 années du contacts libertins site de rencontre dun soir cycle solaire. En Mésoamérique, les routes ont été conçues pour voyager à pied, donc sur de courtes distances et en se souciant moins, en comparaison avec les voies carrossables, des difficultés de franchissement liées à la nature du terrain. Bernal Diaz rapporte que Cortés et Moctezuma II ont joué ensemble au totoloque, qu'il décrit comme un jeu d'adresse faisant l'objet d'importants paris et consistant à lancer cinq billes en or sur différentes cibles 168. Le vocable «Aztèque» est un terme d'origine mésoaméricaine, dérivé du nahuatl «azteca» ceux d'Aztlan et dont la définition actuelle, qui reste variable et controversée parmi les spécialistes de la Mésoamérique 1, 2, a commencé à être déterminée à l'époque coloniale du Mexique. Société Article détaillé : Société aztèque. Pour traiter la rétention urinaire, ils utilisaient non seulement des préparations phytothérapeutiques efficaces, mais aussi, pour les cas les plus aigus, des sondes souples, réalisées à base de produits végétaux ( gaine foliaire de palmier, entourée de coton trempé dans du miel et. Christian Duverger, 2003, Chapitre II, «1.


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Les couteaux de sacrifice ou les boucliers dapparat couverts de plumes montrent le raffinement de l'artisanat aztèque. D'autres fournisseurs étaient des marchands professionnels qui voyageaient d'un marché à lautre à la recherche de profits. 1/5, «The Religions of Mexico and Peru Catholic Truth Society. L'ensemble des impôts était entreposé dans le trésor ( petlacalco ) du palais impérial. Les bas-reliefs décorant les sanctuaires et les palais représentaient des animaux et des végétaux. Le troisième monde, né sous un Soleil noir, fut englouti à la suite d'un tremblement de terre, et les hommes furent dévorés par les bêtes sauvages. Evolución pictográfica y problemas en su análisis interpretativo, 36 (dernier paragraphe de la section « La interpretación del lector de anales. D'autres boissons chocolatées le combinaient avec des produits comestibles tels que les gruaux de maïs (qui agissaient comme un émulsifiant ) et du miel.

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Commerce Dans l'empire aztèque, le commerce était extrêmement développé. Les Aztèques utilisaient également l' agave pour obtenir de l' aguamiel sucrée, des fibres pour les vêtements et les cordages ; ils buvaient le pulque ( octli un breuvage fermenté employé dans les cérémonies. Benjamin Keen Life and Labor in Ancient Mexico : The Brief and Summary Relation of the Lords of New Spain, Rutgers University Press, 1963( isbn, asin B000inwune ) Autres ouvrages de référence Article détaillé : Ouvrages sur l'Amérique précolombienne concernant les Aztèques. Représentation de Tlaloc, divinité de la pluie. En outre, la production artisanale était un élément important de l'économie des Mexicas, qui fabriquaient également des pièces destinées à être exportées réf. . A, b, c et d Pasztory 2006,. . Ils organisaient des concours et des spectacles. Les joueurs n'avaient le droit de frapper la balle qu'avec leurs genoux et leurs hanches, à l'exclusion de toute autre partie du corps 153.

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