46-55 ( lire en ligne ) Bernard Terramorsi, Portraits du revenant de poids. Nombreux sont les aristocrates qui fréquentaient des théâtres où se produisaient des jeunes hommes ; l'amour dévorant qu'ils leur portaient pouvait les pousser jusqu'à se ruiner pour disposer de leur compagnie 143. Psychanalyse modifier modifier le code Patricia Johansson-Rosen a proposé une interprétation psychanalytique de l'incube, considéré comme la figuration de complexes psychiques envahissants 136. Cette dernière est plus petite que les autres, figurant ainsi la non-visibilité des bisexuels dans la société 273. (en) Keller., Bakker., Pheromonal communication in higher vertebrates and its implication on reproductive function, Editorial. Puis du domaine de la démonologie, il passe à celui de la psychiatrie à la fin du XIXe siècle. . (en) William Kremer, «The evolutionary puzzle of homosexuality BBC, ( lire en ligne ). Maciej Serwanski, «La Pologne nobiliaire et la France : liens de cœur ou de raison? L'enquête montre également que la proportion de jeunes déclarant avoir «déjà été attirés par une personne du même sexe» augmente avec l'âge : si elle concerne 8  des garçons et 12  des filles de 15-17ans, elle passe respectivement à 11  et 20  pour les 18-24 ans. Cette figure pose une question au rêveur, telle une énigme 140. Dr House : Dans la saison 4, on découvre que Numéro 13 ( Olivia Wilde ) est bisexuelle, ce qui provoque beaucoup de plaisanteries de la part du docteur House 312.

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Gates, «How many people are lesbian, gay, bisexual, and transgender? La poétesse Sappho, connue pour ses amours lesbiennes, était en réalité engagée dans des relations amoureuses avec des hommes et des femmes. Sibalis, «Henry III sur m:An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture (2004) ( lire en ligne ). (en) «Kylie's bisexual twist The Daily Telegraph, ( lire en ligne ). Un troisième porte une thyrse et une syrinx, objets paniques, et est assis sur sa cuisse, ce qui permet à Françoise Gury de postuler que l'incube est souvent représenté sous les traits de Pan 143. Lors d'un couvre-feu martial, « lhéroïne est clouée dans son lit, prisonnière dun sommeil agité qualifié de cauchemar ( pesadilla en espagnol) par ses proches. «Les Propos de table de Martin Luther. A et b (en) James Neill, The Origins and Role of Same-Sex Relations in Human societies,. . Ce serait la chanteuse américaine Madonna qui aurait inventé la première ce concept avec le clip de sa chanson Justify My Love en 1990 dans lequel elle embrassait tour à tour un homme et une femme 176.


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Envie simplement de compagnie de deux lesbienne sympas, drôle et surtout s. (en) Eva Cantarella, Bisexuality in the Ancient World, Yale University Press, seconde édition, «Preface to the second edition». (en) Khaleb El-Royuayeb, Before homosexuality in the Arab-Islamic world, University of Chicago Press, (2009 224 pages,. . 1130 West Adams Chicago, IL, 60607,. . Moi je me débats, lié par une impuissance atroce jessaye avec des efforts affreux, en, haletant, de rejeter cet être qui mécrase et qui métouffe, je ne peux pas! Rome antique modifier modifier le code Dans une société qui ne proscrivait pas la bisexualité mais la passivité sexuelle chez l'homme libre, Jules César a été décrit par Curion l'Ancien comme « le mari de toutes les femmes et l'épouse de tous les maris 109. . Ces données suggèrent qu'il existe une tendance significative à la bisexualité chez l'être humain. Studies in Gender and Sexuality, 3 (2 179213. Entre 40 et 60 ans, marié, une famille et une bonne situation financière. Les pratiques, le vécu, les désirs et les sentiments des personnes interrogées sont ainsi pris en compte de manière plus nuancée, ce qui aboutit à un profil d'orientation sexuelle composé de 21 critères différents.

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Younge (London: George Bell and Sons, 1891. 3, Alcan, 1912,. . Dans A History of Gay Literature: The Male Tradition, Gregory Woods note que la bisexualité est souvent représentée comme un moyen, pour le libertin, de «doubler ses opportunités de plaisir non seulement en ajoutant des hommes aux femmes comme partenaires sexuels potentiels mais en s'ouvrant. Laud Humphreys caractérise la contradiction entre leur puissante affirmation d'une identité hétérosexuelle, et de positions religieuses, souvent moralisatrices et leurs relations homosexuelles cachées comme un « plastron de vertu 229. . «Mémoires du corps 2002 (1re éd. L' Afrique du Sud autorise en 2006 le mariage homosexuel.

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